現在買東西真的是太方便了

科技始終來自於惰性真的沒錯~~~好像怪怪的~~

因為物流的進步以及無遠弗屆網路商城,現在不用出門也可以買到自己喜歡的東西

無論是生活上用的,還是個人運動類的產品

網路商城幾乎都可以買到~

尤其最近很常逛momo,真的是感覺非常方便啊

有一次買到瑕疵品,他們物流很快就收走,換新的給我真的很不錯

【LEXPORTS】重量訓練健身護肘-動力防護型(胸推護肘 重訓護肘 運動護肘)是我在網路上閒逛時,猛然看到的產品

簡直讓我非常驚艷!

這類型的產品其實本來我就有在找,不過一直遇不到打折的好時機

現在終於等到了,而且廠商也正好有貨

不然等下次折扣,不知道等到什麼時候

所以我個人對【LEXPORTS】重量訓練健身護肘-動力防護型(胸推護肘 重訓護肘 運動護肘)的評比如下

外觀質感:★★★★

使用爽感:★★★★☆

性能價格:★★★★☆

詳細介紹如下~參考一下吧

 

完整產品說明

 

LEXPORTS 重量訓練健身護 肘(動力防護型) 為重量訓練之進階輔助配件。適用於上肢部位之重量訓練、進階高重量訓練、爆發力(上膊、抓舉)訓練、二頭肌、CrossFit綜合體適能訓練都是相當適合的運動健身配件。

LEXPORTS秉持著對健身運動的熱愛,強調要健身也要更有型的設計概念,持續開發專業新潮的健身配件。這次特別推出高支撐力的護 肘套,在運動健身時更能穩定護 肘,保護任何突如其來的運動傷害。




 

 

商品特色:
※IPF 國際標準規格 W8cm x max. L200cm
※擁有市場高等級肘部支撐力。
※主要功能是將運動中可能發生意外傷害的風險降至最低。
※符合 IPF & IWF 國際比賽標準規格。
※適用高重量與極高重量重練訓練、硬舉訓練者。
※高強度接縫結構,有效延長使用壽命
※厚達7mm的高強度材質,安全度極強,外型時尚潮流。

 



清洗注意事項:
※溫水30℃ Hand Wash 30℃
※不可漂白 Do Not Bleach
※不可熨燙 Do Not Iron
※不可乾洗 Do Not Dry-clean
※不可烘乾 Do Not Tumble Dry


 

請量測肘關節的圍度 (手肘正中間)尺寸。

LEXPORTS介紹:
SINCE 1974 LEXPORTS 勵動風潮為台灣最大第一健身運動配件製造商,要致力於研究、發展高效能健身運動相關輔助用品。全系列健身運動
產品為台灣自行研發,多年測試。堅持台灣品質、台灣製造。 
透過台灣的獨特發明與創新產品設計,行銷世界並榮獲多國專利開發設計及優質產品獎項。請跟著勵動風潮老工匠的雙手一起邁向更好的自己。
Change for the better !!

 

商品規格

尺寸XS、S、M、L、XL

顏色潮流雙紅紋

數量一對

產地台灣

清潔清水清洗晾乾

保固無

品牌名稱

  •  

尺寸

  • XS
  • S
  • M
  • L
  • XL

商品規格

  • 尺寸    XS、S、M、L、XL
    顏色    潮流雙紅紋
    數量    一對
    產地    台灣
    清潔    清水清洗晾乾
    保固    無

 

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在中國古代封建社會裡,女子的生活是備受壓抑的。在漢朝儒學興起的時候,班昭就寫了《女誡》來勸告女子要謹慎地侍奉丈夫和公婆,《女誡》中就含有卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹等篇章用來規範女子的舉止,班昭的思想無疑是當時的正統思想,這種思想上的枷鎖一直束縛在女子的身上。 但是在唐朝,社會對於女性的思想束縛開始減輕,主要原因在於唐朝的風氣開放。因為唐朝繼承了北朝時期的風氣,對於婦女比較尊重,這在唐朝的政治也有所反應,唐朝時期后妃參政的數量和規模都比較大,甚至還有中國唯一的女皇帝武則天。在這種社會風潮下,唐代女子的生活自然豐富多彩,我們可以根據歷史記載前去觀看唐代女子的日常生活。 ... 盪鞦韆 按照《事物紀原》記載,鞦韆原本是春秋時期山戎部族的軍事訓練工具,因為山戎需要狩獵和遊牧,所以在生活和軍事上要求個人有比較好的靈活性,山戎部族就發明了鞦韆用以訓練,後來中原女子學習並改進了這項活動,就變成了盪鞦韆,她們把彩繩綁在樹枝上,在彩繩下方綁下木板,這就是鞦韆的原型。不過另一種說法是,鞦韆是山戎的娛樂活動,原名叫做「千秋」,後來齊桓公助燕國大敗山戎,這項娛樂活動也被齊桓公的軍隊帶回了中原。在漢朝時期,臣民向皇帝祝壽常時會稱呼千秋,人們為了避諱就把「千秋」改為了「鞦韆」。 從《事物紀原》的記載中可以看到鞦韆是一項娛樂活動。古代的鞦韆和現代公園裡面常見的鞦韆類似,只不過現代鞦韆是在鐵架上綁上長繩,在長繩的尾部掛上蹬板,人隨蹬板來回擺動。而古代的鞦韆則是站立在木板上,前後搖動。 在唐朝,盪鞦韆這項娛樂活動在女子中十分盛行,尤其是在寒食節時期,婦女會帶著五顏六色的彩繩,在庭院或者草地上尋找合適的樹枝,架設鞦韆,然後玩耍嬉戲。唐代詩人鄭谷在洛陽以南的農村休息時,就寫下了《旅寓洛南村舍》,描述了女子盪鞦韆的樣子:「村落清明近,鞦韆稚女夸」,大詩人杜甫也寫過「十年蹴踘將雛遠,萬里鞦韆習俗同」敘述當時女子盪鞦韆的風氣,從這些詩文描述里我們也可以看到鞦韆的流行。 ... 為什麼唐代的女子喜歡盪鞦韆呢?主要原因有兩個: 盪鞦韆很容易學,還可以放鬆心情。鞦韆十分輕巧,盪鞦韆又容易學習,基本上人人都會,尤其是女子閒來無事站在鞦韆蕩來蕩去,可以舒緩自己的身心,緩解生活的愁悶。 盪鞦韆可以彰顯女性的身姿。女性十分愛美,而盪鞦韆可以展現女子的美麗。古代女子身上穿著漢服,在盪鞦韆的時候,漢服擋住了腳下的橫板,故而從遠處看如同人立在空中一般,故而風姿卓越。《開元天寶遺事》就記載唐玄宗年間宮裡舉辦宴會,有許多宮女盪鞦韆,唐玄宗稱讚這些盪鞦韆的女子如同「半仙」,由此可見盪鞦韆的女子確實很漂亮。 所以在唐朝鞦韆是一項受到全體女子喜歡的娛樂工具,也是她們放鬆心神,展現自我的舞臺。 ... 女子球類運動 唐朝的球類運動十分盛行,其中以深受唐朝上下階級喜愛的馬球運動最為有名。但是在馬球運動中,人與人之間競爭激烈、馬匹劇烈的碰撞,一旦有人掉下馬、很容易就會被馬匹踐踏致死。此外馬球運動需要的馬匹和場地十分昂貴,而且還要大量的金錢作為支撐。鑒於馬球運動的危險性和價格昂貴,馬球運動也被改進為步打球和驢鞠,但是這兩項球類運動很適合女性,所以發展為女性的娛樂項目。 驢鞠主要是在唐代的達官貴族之間盛行,稱作「小打」。男子之間也有驢鞠比賽,不過男子之間的驢鞠比賽依舊存在危險,因為為了比賽的激烈性和觀賞性,很多時候都要刺激騎乘的驢,暴怒的驢在快速奔跑時肯定會造成傷亡。但是驢在不受刺激的時候性格溫順,而且身體矮小,一般跑起來速度不快,比較適合女性騎乘,由此很多女性開始騎乘驢進行驢鞠運動。比如唐朝的宮廷中,每當寒食節時就有宮女組成的驢鞠隊伍,她們進行驢鞠比賽以取悅皇帝。《舊唐書》也記載郭英義花費大量的金錢安排女子進行驢鞠比賽,由此民怨沸騰。 ... 女性之所以採用驢作為騎乘工具還有一個重要原因。要知道唐代女子騎驢進行打球主要是為了遊戲,而不是比賽的輸贏,所以騎驢打球時比賽的激烈程度較小,女子可以憑藉揮舞球桿打球時的身姿展現自己的美麗。唐朝進士沈佺期在觀賞過驢鞠運動後,在《幸梨園亭觀打球應制》寫道:今春芳苑游,接武上瓊樓。宛轉縈香騎,飄颻拂畫球。俯身迎未落,回轡逐傍流。只為看花鳥,時時誤失籌。以此讚嘆女子的打驢鞠時的靈活形態和曼妙姿態,所以女性驢鞠比賽很具有觀賞性,符合大眾的審美。 步打球同樣也是馬球運動的改進版本,只不過這項運動已經不需要馬匹,直接步行打球。這樣的球類運動更加輕便,所以也受到了當時女性喜歡。唐代詩人魚玄機在《打球作》就描述了步打球的過程:堅圓凈滑一星流,月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄,有遮攔處任鉤留。不辭宛轉長隨手,卻恐相將不到頭。畢竟入門應始了,願君爭取最前籌。按照魚玄機的描述,步打球有點類似於今天的曲棍球。而步打球使用的球杖是彎曲,方便打球的人更好的用力,由此球杖也有一個雅稱,叫做「月杖」。 驢鞠和步打球是唐朝時期比較普遍的兩項球類運動,男女都有參與,但是這兩項娛樂活動得到了很多唐朝女子的喜歡,這也在一個側面表現了唐代女子的英姿颯爽,她們也能在球類運動中展現自我。 ... 花草 唐朝時期的人十分喜歡花草,在民間百姓喜歡鬥百草,在上層社會則是喜歡賞花,唐人尤其喜歡牡丹。唐朝女性也由此和花草有著不解之緣,她們喜歡賞花,她們又喜歡簪花,斗花,這使得花草成為唐代女性娛樂生活中的重要組成部分。 唐代比較有名的民間婦女娛樂遊戲就是鬥百草,它是中國古代民間的一種遊戲,原本是古人外出采草藥時所做的一個比賽,此後衍生為民間的一種傳統習俗。但是具體的比斗過程如今已經失傳,不過鬥百草按照猜測應該是比試誰采的花草種類的多少。在唐朝,有關於女性鬥百草的記載不絕如縷。唐代前期的詩人崔顥在《王家少婦》寫道:「閒來鬥百草,度日不成妝」,唐代後期詩人劉賀的《桑婦》說道:「歸來見小姑,新妝弄百草」,可見當時的民間婦女對於鬥百草的熱愛。 不僅如此,成年男性和兒童同樣也喜歡鬥百草。李商隱在《代應二首》寫到:「昨夜雙溝敗.今朝百草輸。關西狂小吏,唯喝繞床聲」。這就是一名小吏鬥百草輸掉後的難受情形。其實鬥百草的活動可以普及藥草知識,有助於當時的醫療衛生,是一個相當不錯的民間習俗。 ... 另一個有特色的娛樂活動就是女子的賞花活動。唐朝人十分喜歡花草,其中對於牡丹獨有深情,牡丹原本在漢朝只是藥草,但是在唐代卻受到上層貴族的喜愛,最後流傳到民間。舒元輿的《牡丹賦》記載,唐高宗時期武則天的家鄉西河就有很多牡丹,武則天很喜歡故鄉的牡丹,於是命人將牡丹移栽入上林苑,唐高宗和武則天十分崇尚牡丹花,這使得唐人對於牡丹的喜歡一發不可收拾。《牡丹賦》記載:每暮春之月,遨遊之士如狂焉。亦上國繁華之一事也。可見春天遊玩時欣賞牡丹花的人數之多,已經是一國盛事。 而牡丹只是唐人喜歡的一種花,唐人還喜歡梅花、桃花、蓮花等等。正是賞花活動的興盛,促使了春季時大量的民眾前去賞花,其中就有大量的女子。唐代女子經常會結伴一起賞花,據《開元天寶遺事》記載,長安的女子喜歡在春天時到野外遊玩,看到名花就在這裡墊上草蓆,和自己的朋友賞花聊天。 ... 此外唐朝的女性還喜歡簪花,也就是把採集到的新鮮花朵裝飾在自己的髮髻上,當然後來變成婦女金屬頭飾的一種。唐代詩人萬楚在《茱萸女》中就描寫了女子簪花的情形:山陰柳家女,九日采茱萸。 復得東鄰伴,雙為陌上姝。 插花向高髻,結子置長裾。由於花朵的香氣和艷麗,女性很喜歡以此來裝扮自己,襯托自己的美麗。在唐朝的宮廷也是這樣,《開元天寶遺事》就記載唐明皇在宴席上讓宮廷的妃子在頭上插花。 除了賞花,簪花之外,唐朝的女子也喜歡斗花,也就是比較誰的花更加漂亮和名貴,根據《開元天寶遺事》記載,長安的女子很多都喜歡在春季斗花,比賽的規則是以誰頭上插戴的花卉最為奇特貴重,這就使得當時很多女子花費大價錢前去花市購買名花,然後種植在自己的庭院裡,用來準備來年春天的斗花。但是這種風俗最後演化為賭博性質的比賽,大量的人參與斗花比賽,押注賭注,導致斗花比賽使用的花卉越來越名貴,價錢也越來越高,已經失去了原來的意義。 ... 結語 唐代是中國古代封建社會最為繁盛的階段,在經濟和文化上都達到了歷史的高峰,這使得唐人充滿著自信,有著大國情懷,正如王維所說:九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒,所以唐朝的社會風氣相比較於此後的朝代更為開放。正是社會觀念和思想的改變,才會唐代婦女的地位有所提高,這些女性才有更好的機會展現自己的風采,也造就了唐代女性生活的豐富多彩,她們可以去參加娛樂活動豐富自己的情感世界,感受時代帶給她們的生活氣息。

 

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文章來源取自於:

 

 

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